{"id":1425,"date":"2026-01-08T10:35:25","date_gmt":"2026-01-08T10:35:25","guid":{"rendered":"https:\/\/dswpieters.nl\/?p=1425"},"modified":"2026-01-08T13:36:20","modified_gmt":"2026-01-08T13:36:20","slug":"psalm-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/2026\/01\/08\/psalm-1\/","title":{"rendered":"Psalm 1"},"content":{"rendered":"\n<p>Voor het Engelse origineel, zie: <a href=\"http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf\">http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Psalm 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Deze Psalm leert ons dat geen goddeloze gezegend\/welgelukzalig is, maar alleen de godvrezende<sup>1)<\/sup>, vers 1-2. Dit wordt bewezen met drie redenen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>De eerste: omdat God godvrezenden zelfs in dit leven zegent met genade om goede werken voort te brengen die nuttig zijn voor henzelf en anderen, in elke omstandigheid van het leven, vers 3; maar alles wat goddelozen doen om zichzelf gelukkig te maken, zal vernietigd worden en ijdelheid blijken te zijn, vers 4.<\/li>\n\n\n\n<li>Een andere reden is omdat goddelozen na dit leven, op de oordeelsdag, buitengesloten zullen zijn van de tegenwoordigheid van God en van het gezelschap van de godvrezenden, vers 5.<\/li>\n\n\n\n<li>De derde reden die de beide vorige redenen bevestigt, is omdat God de weg van de godvrezenden goedkeurt en ervoor zal zorgen dat het einde van de weg van de goddelozen vernieling zal zijn, vers 6.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><sup>1)<\/sup> Het Engelse woord, <em>godly<\/em>, geef ik weer met \u2018godvrezend\u2019. Andere mogelijke vertalingen: vroom, godzalig<\/p>\n\n\n\n<p>1<sup>2)<\/sup>. <em>WElgelucksalich is de&nbsp;man,&nbsp;die niet en wandelt&nbsp;in den raet der&nbsp;godtloosen, noch staet op den&nbsp;wech der&nbsp;sondaren, noch sitt in\u2019t&nbsp;gestoelte der spotteren.<\/em><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>2. <em>Maer sijn lust is in des HEEREN&nbsp;wet, ende hy&nbsp;overdenckt sijne wet dach ende&nbsp;nacht.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><sup>2)<\/sup> De Bijbeltekst geef ik in de oorspronkelijke Statenvertaling, editie 1637<\/p>\n\n\n\n<p>Leer van de zaligspreking van de godvrezende (en niet van de goddeloze):<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Hoewel zonde en ellende onder de mensen overal aanwezig zijn, kan gelukzaligheid toch worden bereikt, want God noemt sommigen welgelukzalig.<\/li>\n\n\n\n<li>Wat betreft het zoeken van gelukzaligheid: alle mensen, zowel in de kerk als erbuiten, worden verdeeld in godvrezenden (die in Gods weg het geluk zoeken) \u00e9n goddelozen (die wel geluk zoeken, maar niet in Gods weg). Want zo zijn zij allen hier gerangschikt.<\/li>\n\n\n\n<li>Om uit te maken wie de welgelukzalige is, staat aan God alleen, in Wiens hand alleen het ligt om iemand welgelukzalig te maken. Want hier neemt Hij het op Zich te verklaren dat de godvrezende <em>welgelukzalig is<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Goddelozen vinden zichzelf erg wijs wanneer ze \u2013 om gelukkig te worden \u2013 het inzicht van hun eigen hart volgen, en dat van anderen die er net zo over denken; maar dit is niet de weg van de gelukzalige: <em>hij wandelt niet in de raad der goddelozen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Goddelozen gaan hardnekkig voort in een koers van zondigen, maar de gelukzalige \u2013 als hij door zonde is overvallen \u2013 verdedigt zijn zonde niet en volhardt er ook niet in: <em>hij staat niet op de weg der zondaren<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Goddelozen kunnen uiteindelijk zo ver komen, dat zij godzaligheid bespotten, als pure dwaasheid, en dat zij aansporingen en berispingen verachten. Maar de gelukzalige verhardt zijn hart nooit zo, dat hij vroomheid in anderen of onderwijs dat hemzelf aangeboden wordt, bespot, <em>hij zit niet in het gestoelte der spotters<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De gelukzalige maakt het Woord van God in de Heilige Schrift tot zijn raadgever aangaande het geneesmiddel tegen zonde en ellende, en om de leefregel te zijn waarbij hij wandelt, totdat zijn welgelukzaligheid volmaakt zal zijn, want de Schrift is voor hem, wat betreft geloofsgehoorzaamheid, een wet en wel met het hoogste gezag versterkt: <em>het is<\/em> <em>des HEEREN wet<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Naar mate iemand godzalig en welgelukzalig is, maakt hij Gods Woord \u2013 dat de weg van verzoening met God door de Messias, Christus, voorstelt, de weg om te groeien in omgang met God door Hem \u2013 het voorwerp van zijn hoogste vermaak en genoegen: <em>zijn lust is in des HEEREN wet<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Naar mate iemand vermaak heeft in de wet des Heeren, maakt hij zich er bij alle gelegenheden bedreven in: <em>hij overdenkt Zijn wet dag en nacht<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>3. <em>Want hy sal zijn als een&nbsp;boom, geplant aen&nbsp;water-beken, die sijne vrucht geeft in&nbsp;sijnen tijt, ende welckes&nbsp;blat niet af en valt: ende al wat&nbsp;hy doet, sal wel&nbsp;gelucken.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>4. <em>Alsoo en zijn de godtloose niet, maer als&nbsp;het caf, dat de wint henen drijft<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Dit is de eerste reden waardoor wordt bewezen dat alleen de godvrezende welgelukzalig is, en niet de goddeloze. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Naar mate iemand zich toelegt op heilige omgang met God, door zich te vermaken in Zijn Woord en door het te overdenken, zal hij bevestigd worden en voorzien worden met de invloed van de genade van Christus, om het geestelijke leven in hem te onderhouden: <em>hij zal als een boom zijn, geplant aan waterbeken<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Iemand die zich in Gods Woord vermaakt, zal in ieder goed werk vruchtbaar worden gemaakt, als er zich maar een gelegenheid aan hem voordoet: <em>hij zal als de boom zijn die zijn vrucht geeft op zijn tijd<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Deze persoon zal in staat worden gesteld om een heilige belijdenis uit te dragen van zijn geloof in God en zijn gehoorzaamheid aan Hem, in tegenspoed zowel als in voorspoed:<em> ook zijn blad valt niet af<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Het zal deze persoon, welke plicht of dienst aan God hij ook onderneemt, niet ontbreken aan bijstand van God, ook niet aan succes, of aan aanvaarding uit zijn handen: <em>al wat hij doet, zal gelukken\/voorspoed hebben<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De goddeloze, wat hij voor de wereld ook schijnt te zijn, is toch leeg van alle geestelijk leven. Hij heeft geen deel aan Gods genade. Hij is ongeschikt voor elk goed werk. Hij kan \u2013 als hij sterk verzocht wordt \u2013 zomaar zijn nagemaakte belijdenis van religie verlaten. Ook is hij vervloekt in alles wat hij doet. Want de goddeloze is het tegenovergestelde van wat hier wordt gezegd dat de welgelukzalige godvrezende is: <em>zo zijn de goddelozen niet<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Welke schijn van godzaligheid of tijdelijke voorspoed of hoop op geluk de goddeloze schijnt te hebben, toch zal het namaak blijken te zijn en het zal hem in zijn grootste nood niet baten: <em>de goddelozen zijn als het kaf, dat de wind heendrijft<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>5. <em>Daerom sullen de godtloose niet&nbsp;bestaen in\u2019t Gerichte, noch de sondaers in de vergaderinge der rechtveerdigen.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>De tweede reden die bewijst dat de godvrezende, en niet de goddeloze, de welgelukzalige is, is een gevolg van de vorige. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Niet alleen zal alles wat de goddeloze voor zijn lichamelijk geluk zaait, kaf blijken te zijn, maar ook zal hij in de oordeelsdag zijn inspanningen moeten verantwoorden voor God, en zal daar veroordeeld worden. Want er staat: <em>daarom zullen de goddelozen niet bestaan in het gericht<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Hoezeer het in dit leven ook kan zijn dat de godvrezenden \u2013 om welke reden ook \u2013 elkaars omgang niet kunnen genieten, ten slotte zullen zij toch elkaar ontmoeten in de algemene vergadering van al de heiligen, in de volle innige eenheid met God. Want er zal een dag van gericht zijn, waarin zij zullen staan, en niet zullen worden neergeworpen of veroordeeld; maar zij zullen volledig worden vrijgesproken blijven staan <em>in de staande vergadering der rechtvaardigen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Al is het dat goddelozen en godvrezenden nu nog samen leven en vermengd zijn in \u00e9\u00e9n koninkrijk, stad, maatschappij, zichtbare kerk, gezin en misschien bed, toch zal er aan het einde een volkomen scheiding zijn tussen de ene en de andere. Want zondaren, of dienaren van de zonde, <em>zullen niet (be)staan in de vergadering der rechtvaardigen<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>6. <em>Want de HEERE&nbsp;kent den wech der rechtveerdigen, maer de wech der godtloosen sal vergaen.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>De derde reden bevestigt de vorige twee. Leer daaruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Al leeft er geen mens die niet zondigt, toch is de godvrezende \u2013 die gerechtvaardigd is door het geloof en die zorgvuldig is om de vruchten van het geloof voort te brengen \u2013 in Gods achting geen zondaar. Want hij wordt hier <em>de rechtvaardige<\/em> genoemd.<\/li>\n\n\n\n<li>Al zijn er veel onvolkomenheden en fouten in de daden van een godvrezende, toch is de koers die hij houdt en de weg die hij probeert te gaan, heilig en acceptabel voor God, <em>want de HEERE kent de weg der rechtvaardigen<\/em>, of keurt deze goed.<\/li>\n\n\n\n<li>Laten de mensen van deze wereld zichzelf behagen en elkaar toejuichen in hun God-loze gedrag; het einde van hun levensloop zal toch eeuwige verwoesting zijn, <em>want de weg der goddelozen zal vergaan<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Voor het Engelse origineel, zie: http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf Psalm 1 Deze Psalm leert ons dat geen goddeloze gezegend\/welgelukzalig is, maar alleen de godvrezende1), vers 1-2. Dit wordt bewezen met drie redenen: 1) Het Engelse woord, godly, geef ik weer met \u2018godvrezend\u2019. Andere mogelijke vertalingen: vroom, godzalig 12). WElgelucksalich is de&nbsp;man,&nbsp;die niet en wandelt&nbsp;in den raet der&nbsp;godtloosen, noch [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[107],"tags":[],"class_list":["post-1425","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dickson"],"views":157,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1425"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1425\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1429,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1425\/revisions\/1429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}