{"id":1446,"date":"2026-01-22T14:21:20","date_gmt":"2026-01-22T14:21:20","guid":{"rendered":"https:\/\/dswpieters.nl\/?p=1446"},"modified":"2026-01-31T12:59:02","modified_gmt":"2026-01-31T12:59:02","slug":"psalm-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/2026\/01\/22\/psalm-4\/","title":{"rendered":"Psalm 4"},"content":{"rendered":"\n<p>Voor het Engelse origineel, zie: <a href=\"http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf\">http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Een andere ervaring van David als voorbeeld van een christelijke lijder, voor zijn godzaligheid onterecht vervolgd en veracht door zijn onheilige vijanden, zoals Saul en zijn hovelingen waren. Hierin:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Schrijft hij zijn gebed neer, vers 2.<\/li>\n\n\n\n<li>Dan \u2013 na in God vertroost te zijn \u2013 triomfeert hij over zijn vijanden en glorieert hij in Gods gunst, vers 3-4.<\/li>\n\n\n\n<li>Ten derde spoort hij zijn vijanden aan tot bekering en geloof in God, vers 5-6.<\/li>\n\n\n\n<li>Ten vierde verkiest hij zijn gezegende toestand boven al wat een werelds mens maar kan genieten, vers 7-9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><em>EEn Psalm Davids, voor den opper-sang-meester, op Neginoth<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>1)<\/sup> De Bijbeltekst geef ik in de oorspronkelijke Statenvertaling, editie 1637<\/p>\n\n\n\n<p>Leer van het opschrift van deze Psalm, die de eerste is waarin melding wordt gemaakt van opperzangmeesters of muziekinstrumenten:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>De lofprijzing van God en de blijdschap van Zijn Geest, die aan Zijn volk worden toegestaan, gaan alle uitdrukkingen die de stem met woorden kan maken, te boven. Want dit wordt aangeduid door de veelheid en verscheidenheid van muziekinstrumenten (waarvan sommige geluid geven door erop te slaan, andere door te worden geblazen), die worden toegevoegd bij de stem van het zingen in de pedagogiek van Mozes.<\/li>\n\n\n\n<li>Al is het dat het ceremoni\u00eble, afbeeldende, religieuze gebruik van muziekinstrumenten voorbij is (hoewel het natuurlijke gebruik blijft), toch is het zingen van Psalmen met de stem in de kerk niet weggenomen, zoals de praktijk en leer van Christus en Zijn apostelen duidelijk maken. En zo is de stem van een voorzanger in de openbare eredienst nog steeds nuttig.<\/li>\n\n\n\n<li>Van de Psalmen moet met onderscheid gebruik worden gemaakt, zoals de inhoud van de Psalm en het opbouwen van de kerkgangers eisen. En in het openbaar is het de taak van de geroepen dienaar van de gemeente om, met de rest, dit deel van de eredienst te leiden. Hier geeft het feit dat de Psalm aan de opperzangmeester is gericht, grond voor.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>2. <em>Als ick roepe, verhoort my, \u00f4 Godt mijner gerechticheyt; In benautheyt hebt ghy my ruymte gemaeckt: zijt my genadich, ende hoort mijn gebed<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Leer van zijn gebed:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Hoewel er voor de godvrezenden vele en verscheiden moeiten zijn, is er toch maar \u00e9\u00e9n God om vertroosting en verlichting te geven, en \u00e9\u00e9n weg om deze van God te betrekken, namelijk door gebed in geloof: <em>verhoor mij wanneer ik roep<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Hoewel het bewustzijn van veel zonden het gebed van de gelovige tegenstaat, toch opent de eeuwigdurende gerechtigheid van het geloof (waarvan de Heere de God is en de Bewerker en Onderhouder voor altijd) voor de bidder de weg, in het bijzonder wanneer hij tot God komt met een rechtvaardige zaak: <em>verhoor mij, o God van mijn gerechtigheid<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Erkentenis van verleden barmhartigheden in vorige bevinding is een goede voorbereiding op een nieuwe barmhartigheid en een middel om ons geloof te sterken om het te ontvangen: <em>in benauwdheid hebt U voor mij ruimte gemaakt. Wees mij genadig, en hoor mijn gebed<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Geloof is in benauwdheid een goede spreker en een edele pleitbezorger. Het kan redeneren<\/li>\n\n\n\n<li>vanuit Gods gewilligheid om te horen: <em>verhoor mij wanneer ik roep, o God<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>en vanuit de eeuwigdurende gerechtigheid aan iemand gegeven in de rechtvaardiging van zijn persoon:<em> o God van mijn gerechtigheid<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>en vanuit Gods constante rechtvaardigheid in het verdedigen van de rechtvaardigheid van de zaak van Zijn dienaar:<em> o God van mijn gerechtigheid<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>en vanuit zowel tegenwoordige als verleden verdrukkingen waarin hij is geweest, en vanuit ontvangen barmhartigheden in het verleden:<em> in benauwdheid hebt U voor mij ruimte gemaakt<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>en vanuit Gods genade die in staat is om alle tegenwerpingen van des mensen onwaardigheid of strafwaardigheid te beantwoorden==:<em> wees mij genadig, en hoor mijn gebed<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>3. <em>Ghy mannen, hoe lange sal mijne eere tot schande zijn? [hoe lange] sult ghy de ydelheyt beminnen, de leugen soecken? Sela!<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>4. <em>Wetet doch, dat de HEERE sich eenen gunst-genoot heeft afgesondert: de HEERE sal hooren als ick tot hem roepe<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>In de tweede plaats triomfeert hij, na ontvangen troost, in Gods goede wil over al zijn vijanden. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Hoewel een godvrezende, wanneer hij zowel vervolgd wordt voor zijn gerechtigheid als bespot wordt voor zijn godzaligheid, in zijn ellende zijn hoofd een poosje kan laten hangen totdat hij met zijn klacht naar God gaat, toch zal hij, nadat hij is vertroost, uiteindelijk in staat zijn om een woord te spreken tegen zijn spotters en heilig over hen te triomferen, zoals David hier na zijn gebed zich keert tot de <em>mannen<\/em> om tot hen te spreken.<\/li>\n\n\n\n<li>Spotters met godzaligheid, wanneer vromen in verdrukking verkeren, verraden zich dat ze nog in een staat van de natuur zijn en vooralsnog de geest van de wedergeboorte missen, want David noemt hen, in relatie tot hun zondige conditie, <em>o mannen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Hoewel geloof in God, en Hem aan te roepen in ellende, en onschuld van het leven in vervolging de hoogste aanbeveling en eer van iemand zijn, toch houdt het goddelozen (hoewel vaak overtuigd van Gods goedheid voor zulke personen) niet tegen om vroomheid tot schande te maken, als een zaak van minachting, zo dikwijls God de godvrezenden in onheil laat vallen: <em>hoe lang zult u mijn eer tot schande maken?<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Louter natuurlijke mensen kunnen niet wijs worden gemaakt, door Gods Woord niet en door ervaring in hun eigen persoon of die van een ander ook niet, om te overwegen dat dingen van deze aarde, zoals tijdelijke rijkdommen, eer en vermaak, niets zijn dan leegheid en misleidende leugens, die wel iets beloven, maar niets uitkeren dan kwelling van de geest vanwege de schuld en ellende die op het misbruik ervan volgt:<em> hoe lang zult u de ijdelheid beminnen, de leugen zoeken?<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>De meest bevredigende vergelding die de godvrezenden jegens hun vervolgers en spotters kunnen begeren, is dat zij bekeerlingen worden gemaakt, dat zij worden teruggeroepen van de leegheid van hun weg en gebracht tot een recht verstaan van wat hun zaligheid belangt. Hiertoe bieden de godzaligen zich graag aan om hen aan te sporen en te onderwijzen, zoals de profeet hier doet: <em>O, mannen, hoe lang?, enz. Weet toch, dat, enz<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De reden dat de wereld de godzaligheid in de personen van Gods verdrukte kinderen veracht, is de grove onkunde van de kostbare voorrechten van de oprechte dienaren van de Heere. De wereld kan zich niet indenken dat de godvrezenden in het midden van hun rampen Gods bijzondere juwelen zijn, uit de wereld uitgekozen en geroepen om God te eren; in dit leven toegelaten tot de vertrouwelijke omgang met God en bestemd om voor eeuwig bij Hem te wonen. Daarom zegt David, als sprekend tot onwetenden: <em>weet, dat God voor Zich een gunstgenoot heeft afgezonderd<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Dit is een van de voorrechten van de godvrezenden dat zij, hoe vaak zij ook door moeite en verzoeking tot gebed worden gebracht, net zo vaak gehoor, steun, troost en bevrijding ontvangen. Naar mate hun kruisen toenemen, nemen ook hun vertroostingen toe, zoals de profeet getuigt: <em>de HEERE zal mij horen, wanneer ik tot Hem roep<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De ervaring van een van de heiligen aangaande de waarheid van Gods beloften en van de zekerheid van de beschreven voorrechten van des Heeren volk, is voldoende bewijs van het recht dat al Zijn kinderen hebben, en grond van hoop om, in hun nood, te delen in dezelfde barmhartigheden. Daarom zegt David, om de algemene leer in het eerste deel van vers 4 gesteld, te bewijzen: <em>de HEERE zal mij horen, wanneer ik tot Hem roep<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>5. <em>Zijt beroert, ende en sondicht niet, spreeckt in ulieder herte op u leger, ende zijt stille, Sela!<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>6. <em>Offert offerhanden der gerechticheyt, ende vertrouwt op den HEERE<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>In de derde plaats spoort hij zijn vijanden aan tot bekering en geloof in God. En zoals hij in het vorige vers de koers uitstippelde die zij zouden houden \u2013 namelijk hun inzicht goed ge\u00efnformeerd te hebben in de beginselen van de godsdienst \u2013, zo wil hij in dit vers hun hart en genegenheden hervormd hebben; en in het volgende vers wil hij ook hun daden hervormd hebben in relatie tot de Eerste en Tweede Tafel, en dat hun daden voortvloeien uit hun geloof in God. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Bekering is niet oprecht en gezond, totdat het hart is aangedaan met een gevoel van begane zonde, en vrees om verder te zondigen; en zonder te zijn gebracht in onderwerping aan de ontzagwekkende Majesteit van God. Daarom, na onderwijs in vers 3-4, zegt hij hier:<em>wees bevreesd en zondig niet<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Het middel door God voorgeschreven om het hart gevoelig te maken aangaande zijn omstandigheid is ernstig en dagelijks het geweten te onderzoeken door het in het nauw te drijven om alle vragen te beantwoorden over onze gelijkvormigheid aan Gods wet, en dit in de stilte van de nacht, zonder afleiding. Want iemand zou al zijn scherpzinnigheid nodig hebben wanneer hij een sluwe dief ging onderzoeken. Met dit doel zegt hij:<em> spreek met uw hart op uw bed<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De vrucht van dagelijks ernstig het geweten te onderzoeken met betrekking tot begane zonden is de mens nederig, rustig en onderworpen te maken aan de Heere. Dit geeft hij zijdelings te verstaan door hen te voorspellen dat zij op die manier <em>stil zullen zijn, of zwijgend<\/em>, en hun mond niet zullen openen om hun zonden te excuseren of de godvrezenden te bespotten.<\/li>\n\n\n\n<li>Wat betreft de reformatie van hun leven in relatie tot de wet van God (vers 6) onderwijst hij: Dat de formele afhandeling van uitwendige plechtigheden van de godsdienst niet bewijzen dat iemand werkelijk bekeerd is of oprecht berouw heeft. Maar er moet worden gezien op het ware offer van Christus\u2019 gehoorzaamheid tot de dood, afgebeeld in de uitwendige offers. En het offer van dankbaarheid en goed doen, en de toewijding van heel de mens aan de dienst van God moeten van de waarheid van berouw en bekering getuigen. Daarom beveelt hij, tegenover de uitwendige ceremoni\u00eble offers, <em>offeranden van gerechtigheid te offeren<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>7. <em>Vele seggen; Wie sal ons het goede doen sien? verheft ghy over ons het licht uwes aenschijns, \u00f4 HEERE<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>8. <em>Ghy hebt vreuchde in mijn herte gegeven, meer dan ter tijt, als haer koorn ende haren most vermenichvuldigt zijn<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>9. <em>Ick sal in vrede t\u2019samen nederliggen ende slapen; want ghy, \u00f4 HEERE, alleen, sult my doen seker woonen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>In de laatste plaats beveelt hij zijn eigen toestand aan. En om de vorige aansporing te bekrachtigen vergelijkt hij het geluk dat de wereldling zoekt met de geestelijke vreugde die aan de godvrezende wordt geschonken, en hij verkiest de laatste ver boven de eerste.<\/p>\n\n\n\n<p>Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>De blinde wereldlingen, onbekend met wat waarlijk goed is, zijn in beslag genomen met een onverzadigbaar wensen en zoeken van iets aards waardoor zij denken gelukkig te worden. Over hen spreekt hij:<em> velen zeggen: \u201cWie zal ons het goede doen zien?\u201d<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>De waarlijk godvrezenden verenigen zich met elkaar in het zoeken van hun geluk in Gods gunst en in het besef van Zijn verzoening, en niet in het zoeken van wat de wereldling kiest. Want in tegenstelling tot de wensen van de wereldling zegt David met de rest van de godvrezenden:<em> verheft U over ons het licht van Uw aangezicht, o HEERE<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De troost van Gods Geest en het besef van verzoening met God in Christus zijn groter dan welke wereldse vreugde ook maar kan zijn. Ze zijn in staat om het gemis aan rijkdom, eer en werelds plezier te vergoeden en om het gevoel van armoede, verachting en wat voor kwaad ook maar, te verzoeten, ja te verzwelgen. Dit getuigt David uit eigen ervaring, zeggend: <em>U hebt vreugde in mijn hart gegeven, meer dan in de tijd, dat hun koren en wijn vermenigvuldigd zijn<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Zoals geloof in God vreugde geeft, zo geeft het ook \u2013 midden in de moeite \u2013 onuitsprekelijke vrede, die alle verstand te boven gaat. Dit onderwijst Davids ervaring ook: <em>ik zal in vrede zowel neerliggen als slapen<\/em>, ondanks al de tegenstand die mensen hem aandeden.<\/li>\n\n\n\n<li>Of God middelen tot veiligheid geeft of in het geheel niet, die gezien kunnen worden\u2026, bewaring en veiligheid is Zijn geschenk. En ervoor te zorgen dat iemand de weldaad van bewaring opmerkt, is een ander geschenk daarbij. Daarom geeft David de eer van beide aan God:<em> U alleen zult mij veilig doen wonen<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Voor het Engelse origineel, zie: http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf Een andere ervaring van David als voorbeeld van een christelijke lijder, voor zijn godzaligheid onterecht vervolgd en veracht door zijn onheilige vijanden, zoals Saul en zijn hovelingen waren. Hierin: EEn Psalm Davids, voor den opper-sang-meester, op Neginoth. 1) De Bijbeltekst geef ik in de oorspronkelijke Statenvertaling, editie 1637 Leer [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[107],"tags":[],"class_list":["post-1446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dickson"],"views":51,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1446"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1446\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1483,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1446\/revisions\/1483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}