{"id":1453,"date":"2026-01-26T12:38:51","date_gmt":"2026-01-26T12:38:51","guid":{"rendered":"https:\/\/dswpieters.nl\/?p=1453"},"modified":"2026-01-31T12:50:59","modified_gmt":"2026-01-31T12:50:59","slug":"psalm-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/2026\/01\/26\/psalm-7\/","title":{"rendered":"Psalm 7"},"content":{"rendered":"\n

Voor het Engelse origineel, zie: http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1)<\/sup>1. Davids Schiggajon, dat hy den HEERE gesongen heeft, over de woorden van Cusch, den sone van Iemini.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1)<\/sup> De Bijbeltekst geef ik in de oorspronkelijke Statenvertaling, editie 1637<\/p>\n\n\n\n

Als type van de mystieke Christus2)<\/sup> en als voorbeeld van lijdende christenen vlucht David in de eerste plaats tot God om verlossing, omdat hij door \u00e9\u00e9n van de hovelingen is beschuldigd van hoogverraad tegen zijn Prins, vers 2,3.<\/p>\n\n\n\n

2) Hiermee wordt de kerk bedoeld, het lichaam van Christus, dat door Paulus in 1 Korinthi\u00ebrs 12 vers 12 wordt aangeduid met de naam \u2018Christus\u2019.<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Ten tweede betuigt hij zijn onschuld, vers 4-6.<\/p>\n\n\n\n

Ten derde vraagt hij de Heere tussen hem en zijn vijanden recht te spreken, vers 7-10.<\/p>\n\n\n\n

Ten vierde wordt hij in het gebed er zeker van dat de Heere het voor hem zal opnemen tegen zijn vijanden, vers 11-14, en dat Hij hun geplande boosaardigheid tegen hem op hun eigen hoofd zal doen terugkeren, vers 15-17.<\/p>\n\n\n\n

Hierop belooft hij, in de laatste plaats, God te prijzen voor Zijn rechtvaardige oordeel, vers 18.<\/p>\n\n\n\n

2. HEERE, mijn Godt, op u betrouw\u2019 ick: Verlost my van alle mijne vervolgers, ende reddet my<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

3. Op dat hy mijne ziele niet en roove, als een leeuw, verscheurende, ter wijlen daer geen verlosser en is<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Leer wat het eerste deel betreft, waarin hij tot God vlucht om te worden bevrijd van de bloed-vergietende tongen van zijn kwaadsprekers:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Het is een deel van de beproeving van Christus\u2019 dienaren om te worden belasterd als verraders van hun wettige overheden, zoals David werd belasterd door Cush, een vleiende hoveling.<\/li>\n\n\n\n
  2. Naar God, Die in staat is de onschuld aan het licht te brengen van de onschuldigen, en hen tegen kwaadaardigheid te beschermen, moeten we ons in dit geval haasten, en gebruik moet er worden gemaakt van het geloof in Hem en van ons verbond met Hem, om verlossing van alle tegenstanders, zoals de profeet hier doet.<\/li>\n\n\n\n
  3. Als God niet Zelf tussenbeide komt tot verdediging van zijn onterecht beschuldigde dienaren, is er niets te verwachten van woedende goddeloze vijanden dan meedogenloze, beestachtige wreedheid, zoals duidelijk wordt in Davids ervaring.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    4. HEERE, mijn Godt, indien ick dat gedaen hebbe, indiender onrecht in mijne handen is:<\/em><\/p>\n\n\n\n

    5. Indien ick quaet vergolden hebbe, dien die vrede met my hadde; (ja ick hebbe gereddet dien die my sonder oorsaeck benauwde.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

    6. So vervolge de vyant mijne ziele, ende achterhalese, ende vertrede mijn leven ter aerden, ende doe mijne eere in \u2019t stof woonen, Sela!<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Leer in de tweede plaats, waarin hij zijn onschuld betuigt:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Hoewel onschuld iemand er niet van kan vrijwaren om onterecht te worden belasterd, zal het hem toch een goed geweten verschaffen en veel vrijmoedigheid op dat punt, voor God, zoals hier wordt gezien in vers 4 en 5.<\/li>\n\n\n\n
    2. Des te meer iemand goed voor kwaad vergeldt, des te meer vertrouwen zal hij hebben wanneer hij tot God komt. Want tot dit goede gebruik diende Davids onschuld dat hij Saul had verlost, die zonder reden zijn vijand was, vers 5.<\/li>\n\n\n\n
    3. Wie zich ervan bewust is dat hij zijn naaste onrecht doet of van plan is te doen, zal zijn eigen geweten tegen zich hebben in de tijd dat hij een groter onrecht ontmoet dat hem wordt aangedaan, en in dat geval zal hij worden gedwongen om Gods rechtvaardigheid tegen hemzelf te rechtvaardigen, zoals Davids veronderstellend gebed hier zegt, vers 6.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      7. Staet op, HEERE, in uwen toorn, verheft u om de verbolgentheden mijner benauwers, ende ontwaeckt tot my: Ghy hebt het gerichte bevolen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

      8. So sal de vergaderinge der volcken u omcingelen: keert dan boven haer weder inde hoochte<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

      9. De HEERE sal den volcken recht doen: Richt my, HEERE, nae mijne gerechticheyt, ende nae mijne oprechticheyt, [die] by my is<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

      10. Laet doch de boosheyt der godtloosen een eynde nemen, maer bevesticht den rechtveerdigen, ghy die herten ende nieren beproeft, \u00f4 rechtveerdige Godt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      In de derde plaats bidt hij dat God tussen hem en zijn vijanden zal rechten. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Hoewel de Heere ter beproeving en oefening van Zijn kinderen, voor een tijd als het ware stil zit, wanneer men bezig is hen te verdrukken, toch zal Hij op het juiste moment bewijzen dat Hij geen werkeloze Toeschouwer van het kwaad is, maar een rechtvaardige Verdediger van de verdrukten en een Wreker van de onrechtvaardigen: Hij zal opstaan in toorn en Zich verheffen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
      2. Wanneer onze vijanden tot het uiterste gemeen zijn en niets hun woede kan matigen, laat dan de overweging van Gods rechtvaardigheid onze woede\/ergernis verzachten, want Hij zal in toorn tegen hen opstaan<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
      3. Er is in God niet minder terechte ijver om Zijn eigen verdrukte volk te verdedigen, dan er boosaardigheid is in de goddelozen om hen kwaad te doen. Want Zijn opstaan in toorn<\/em> wordt hier gesteld tegenover de verbolgenheid van de vijanden<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
      4. Al wordt het oordeel over de verdrukker niet direct uitgevoerd, toch heeft God in Zijn Woord het vonnis over hen uitgesproken, en in Zijn actieve voorzienigheid heeft Hij middelen en instrumenten in orde gemaakt om het op de geschikte tijd uit te voeren, wanneer Hij zal ontwaken om het oordeel uit te voeren<\/em>, dat Hij heeft geboden, <\/em>of waar Hij bevel voor heeft gegeven.<\/li>\n\n\n\n
      5. Wanneer de Heere opstaat om Zijn vijanden te oordelen, dan zal Gods volk zich nauw aan Hem verbinden, en als het ware Hem omringen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
      6. Wanneer wij roepen om recht over de goddeloze vijanden van Gods volk, moeten we niet gedreven worden door persoonlijke woede\/hartstocht of wraakzucht, maar door verlangen naar Gods eer en de stichting van Zijn volk. Hij bidt: keer omwille van hen weder in de hoogte<\/em>, of klim op Uw rechterstoel.<\/li>\n\n\n\n
      7. Beginselen voor de religie waarvan we bij onze oefeningen nut kunnen hebben, moeten grondig in ons worden opgenomen, zodat we ze kunnen toepassen tot gepast gebruik, zoals de nood het eist, tot sterking van ons geloof en ons gebed tot God. Want wanneer de profeet zijn geloof heeft vastgemaakt op de leer van Gods recht doen aan Zijn volk<\/em>, in het algemeen, dan past hij het toe op zijn eigen situatie en zegt: richt mij, HEERE<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
      8. Wanneer iemand vrede heeft gemaakt met God voor al zijn zonden, op de voorwaarden van genade en barmhartigheid, door het offer van de Middelaar, dan mag hij \u2013 in onderscheid met zijn gewelddadige vijanden \u2013, in een persoonlijk geval, een beroep doen op Gods rechtvaardigheid om de controverse te beslissen, zoals de profeet hier doet, zeggende: richt mij, HEERE, naar mijn gerechtigheid, en naar mijn oprechtheid, die bij mij is<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
      9. Wanneer een rechtszaak al lange tijd voor God ligt, en over de controverse tussen de godvrezenden en hun vervolgers nog geen uitspraak is gedaan, mogen de godvrezenden een verzoek indienen dat het besluit (spoedig) zal worden genomen en het vonnis zal worden uitgevoerd, zoals hier gebeurt: o, laat toch de boosheid der goddelozen een einde nemen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
      10. De oprechte hoeft niet bang te zijn dat zijn vijanden een uitspraak in hun voordeel krijgen, of uitstel of vermindering van het uitgesproken vonnis, want de rechtvaardige God beproeft harten en nieren<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        11. Mijn schilt is by Godt, die de oprechte van herten behoudt<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

        12. Godt is een rechtveerdich Richter, ende een Godt, die alle dage toornt<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

        13. Indien hy sich niet en bekeert, so sal hy sijn sweert wetten; hy heeft sijnen boge gespannen, ende dien bereydt<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

        14. Ende heeft dootlicke wapenen voor hem gereedt gemaeckt; hy sal sijne pijlen tegen de hittige vervolgers te werck stelle<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

        15. Siet, hy is in arbeyt van ongerechticheyt, ende is swanger van moeyte, hy sal leugen baren<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

        16. Hy heeft eenen kuyl gedolven, ende dien uytgegraven, maer hy is gevallen in de groeve, [die] hy gemaeckt heeft<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

        17. Sijne moeyte sal op sijnen kop wederkeeren, ende sijn gewelt op sijnen schedel nederdalen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

        Ten vierde is er het antwoord op zijn gebed, namelijk: hem wordt zekerheid gegeven van verlossing voor hem en oordeel over zijn vijanden, waarop de smekeling God dankt. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. De vrucht van het geloof, verbonden met een goed geweten, is toegang tot God in het gebed, vertrouwen, vrede en rust in het gemoed, verzachting van moeite, bescherming en verlossing, zoals de ervaring van de profeet hier bewijst.<\/li>\n\n\n\n
        2. Een overwinning aan het geloof verleend, na met duisternis te hebben geworsteld, is voldoening schenkend voor de ziel van de godvrezende, alsof alles waar de gelovige op hoopte, tot volkomenheid was gebracht. Want nu is hij gereed om te zeggen: mijn verdediging is bij God, enz<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
        3. Wat we in de tijd van verzoeking ook denken over rechtvaardigheid voor de goddelozen en barmhartigheid voor de godvrezenden, beide zijn niet krachteloos, want Gods Woord en werken beloven barmhartigheid voor de ene en dreigen toorn voor de andere, elke dag. Alle dingen werken continue ten goede van de ene en ten kwade van de andere. Want God oordeelt de rechtvaardige, en toornt tegen de goddeloze elke dag<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
        4. God vertraagt de uitvoering van het oordeel over de goddelozen om hen tot bekering te leiden, want hier heeft God Zijn zwaard gewet om te slaan, als de goddeloze zich niet bekeert<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
        5. Als bekering niet tussenbeide komt, is de verwoesting van de goddeloze onafwendbaar: als hij zich niet bekeert, zijn er dodelijke instrumenten in gereedheid gebracht, en pijlen zijn gericht op de vervolgers<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
        6. Het is geen kleine moeite waarin de zondaar wordt geplaatst om de duivel en zijn eigen verdorven lusten te dienen: hij arbeidt als iemand die in barensnood is, hij graaft een kuil; een van de zwaarste slavenwerken.<\/li>\n\n\n\n
        7. Wanneer de goddeloze eenmaal zwanger is van onheil, kan hij niet rusten totdat hij zijn plan uitvoert, zodat zijn zondige gedachten in daden zijn omgezet: hij is zwanger van moeite en in arbeid van ongerechtigheid<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
        8. De tegenstander van Gods volk zal geen voordeel behalen van al zijn inspanningen, maar zal teleurstellingen ontmoeten: hij baart leugen<\/em>. En het kwaad dat het meest tegengesteld is aan zijn hoop en bedoeling, zal hem overkomen: hij is gevallen in de groeve die hij gemaakt heeft en zijn moeite zal op zijn eigen hoofd terugkeren, enz<\/em>., zoals een steen, naar de hemel gegooid, op het hoofd valt van degene die hem gooide.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          18. Ick sal den HEERE loven nae sijne gerechticheyt, ende den Naem des HEEREN, des Alderhoochsten, psalm-singen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

          In de laatste plaats belooft hij lofprijzing, en zo besluit hij zijn lied. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          1. Ook de moeilijkste oefening van de godvrezenden loopt uit op troost voor hun zielen en lofprijzing voor God, zoals we hier zien.<\/li>\n\n\n\n
          2. Wanneer het geloof gevoelig tevreden is gesteld en verzekerd is van dat wat was beloofd, zal het blij zijn en dankzeggen voor wat nog moet komen, alsof dit al in bezit was. Zo spreekt dit slot: Ik zal de HEERE loven en de Naam des HEEREN psalmzingen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
          3. Laat de tegenpartij van de godvrezende n\u00f3g zo machtig en gewelddadig zijn, en laat hem in de wereld n\u00f3g zo hooggeplaatst zijn, geloof mag zich verzekeren dat God Zich zal openbaren als rechtvaardige Rechter, met macht en gezag boven de hoogste onderdrukkende machten op aarde: ik zal<\/em> de Naam van de HEERE, de Allerhoogste, psalmzingen<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Voor het Engelse origineel, zie: http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf 1)1. Davids Schiggajon, dat hy den HEERE gesongen heeft, over de woorden van Cusch, den sone van Iemini. 1) De Bijbeltekst geef ik in de oorspronkelijke Statenvertaling, editie 1637 Als type van de mystieke Christus2) en als voorbeeld van lijdende christenen vlucht David in de eerste plaats tot God […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[107],"tags":[],"class_list":["post-1453","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dickson"],"views":35,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1453"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1453\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1477,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1453\/revisions\/1477"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}