{"id":1492,"date":"2026-02-03T06:01:14","date_gmt":"2026-02-03T06:01:14","guid":{"rendered":"https:\/\/dswpieters.nl\/?p=1492"},"modified":"2026-02-04T08:58:05","modified_gmt":"2026-02-04T08:58:05","slug":"psalm-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/2026\/02\/03\/psalm-14\/","title":{"rendered":"Psalm 14"},"content":{"rendered":"\n<p>Voor het Engelse origineel, zie: <a href=\"http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf\">http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><sup>1) <\/sup>1. <em>[EEn Psalm] Davids, voor den Opper-sang-meester<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><sup>1)<\/sup> De Bijbeltekst geef ik in de oorspronkelijke Statenvertaling, editie 1637<\/p>\n\n\n\n<p>Terwijl David de situatie van de zichtbare kerk beschouwt en ziet dat de massa van het volk in hun natuurlijke staat ligt en ongerechtigheid werkt en de waarlijk godvrezenden onder hen ten dode toe haat (vers 1\u20143), troost hij de godvrezenden<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>ten eerste door de zorg die de Heere voor hen draagt, door hun zaak tegen de goddelozen te bepleiten (vers 4\u20146);<\/li>\n\n\n\n<li>en daarna door hoop te geven op betere dagen voor de godvrezenden, wanneer \u2013 nadat er erge plagen op dat volk zijn gekomen \u2013 Christus Zichzelf aan hen zou openbaren (vers 7).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>1. <em>De dwaes seyt in sijn herte; Daer en is geen Godt: Sy verderven \u2019t, sy maken het grouwelick [met haer] werck, daer is niemant, die goet doet<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <em>De HEERE heeft uyt den Hemel nedergesien op de menschen kinderen, om te sien, of yemant verstandich ware, die Godt sochte<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>3. <em>Sy zijn alle afgeweken, t\u2019samen zijnse stinckende geworden, daer is niemant die goet doet; oock niet een<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>De profeet verdeelt allen die in de zichtbare kerk waren, in onwedergeboren mensen aan de ene kant en Gods ware volk, inwendig tot Hem bekeerd, aan de andere kant. En hij stelt dat alle onwedergeborenen in de praktijk godloochenaars zijn, zonder God in de wereld, op dezelfde grond waarop de apostel in Romeinen 3 vers 11 allen in de natuur ervan overtuigt in een staat van zonde zijn. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Iedereen, zolang als hij onvernieuwd blijft en onverzoend met God (hoe wijs of hoe verstandig hij schijnt te zijn voor zichzelf of voor de wereld) is in feite niets anders dan een dwaas, die naar zijn eigen ondergang rent omdat hij zijn ziel en het eeuwige leven verliest wanneer hij het meest in de wereld schijnt te winnen. Daarom wordt hij een <em>dwaas<\/em> genoemd.<\/li>\n\n\n\n<li>God slaat geen acht op wat iemands mond zegt over God of over zichzelf, maar wat zijn hart zegt: <em>de dwaas zegt in zijn hart: \u201cEr is geen God<\/em>.<em>\u201d<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Niet woorden of uitwendige belijdenissen tonen werkelijk hoe ons hart is, maar de gang van iemands leven en zijn daden. Want hier wordt bewezen dat het hart vol is van athe\u00efsme door het feit dat <em>zij corrupt<\/em> zijn in hun levenswandel en <em>gruwelijke dingen doen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>God is de enige terechte Beoordelaar van wedergeboren-zijn of niet-wedergeboren-zijn, en de enige ware Onderzoeker van het hart. Hij is het Die <em>van de hemel neerziet om te zien of iemand van de mensenkinderen<\/em>, of iemand in de natuurstaat, enige wijsheid in zich heeft of genegenheid voor God: <em>of iemand verstandig is, of God zoekt<\/em>. Want hij die God niet zoekt, heeft geen verstand en geen beginsel van geestelijk leven in zich.<\/li>\n\n\n\n<li>Wat ook de eigenaardigheden zijn van onvernieuwde mensen, sommigen meer en sommigen minder in uitbrekende zonden, toch verklaart God over hen allemaal: <em>zij zijn allen afgeweken<\/em>, namelijk van heiligheid en zaligheid, <em>samen zijn zij stinkende geworden<\/em>, dat is: al hun daden, die voortvloeien uit hun verdorven hart, zijn laag en afzichtelijk in Gods ogen, en in dit alles zijn ze gelijk: <em>Er is niemand, die goed doet<\/em>, niemand van hen, onverzoend met God, die iets doet (of kan doen) wat geboden is door God, als uit een recht beginsel en met rechte bedoelingen.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>4. <em>Hebben dan alle werckers der ongerechticheyt geene kennisse, die mijn volck op eten, [als of] sy broot aten? Sy en roepen den HEERE niet aen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>5. <em>Aldaer zijn sy met vervaertheyt vervaert; want Godt is by het geslachte des rechtveerdigen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>6. <em>Ghylieden beschaemt den raet des elendigen, om dat de HEERE sijn toevlucht is<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>In de tweede plaats troost hij Gods volk, dat samen met de onvernieuwde menigte in gemeenschap met de zichtbare kerk leeft. Eerst hiermee dat de Heere hun (rechts)zaak tegen de goddelozen bepleit. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Dat de natuur van alle onvernieuwde mensen is, om dodelijke vijandschap te koesteren tegen allen die werkelijk Gods kinderen zijn en om een vermaak te hebben in het vernielen van de godvrezenden, spottend met allen die niet net zo leven als zij: <em>zij eten mijn volk op, zoals zij brood eten<\/em>, zegt de Heere.<\/li>\n\n\n\n<li>De Heere rekent de ruzie met en het ongelijk dat wordt aangedaan aan de godvrezenden, als Hem aangedaan, in wie het ook maar is dat Zijn beeld wordt gehaat of vervolgd: <em>zij eten Mijn volk op<\/em>, zegt Hij.<\/li>\n\n\n\n<li>De ongegronde haat jegens de godvrezenden is totaal onredelijk en toont de wonderlijke dwaasheid aan van de goddelozen, die de onschuldigen kwalijk behandelen, door wier leven zij worden aangespoord tot hun plicht en onderwezen in de weg tot het geluk:<em> hebben alle werkers der ongerechtigheid geen kennis<\/em>?<\/li>\n\n\n\n<li>Het niet kennen van God en het werken van ongerechtigheid en het vervolgen van de godvrezenden zijn drie samenvoegende eigenschappen van een natuurlijk mens, die niet met God verzoend is. Want <em>ongerechtigheid werken, Gods volk opeten als brood en God niet aanroepen <\/em>worden gesteld als kenmerken en eigenschappen van dezelfde soort goddelozen.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Op grond van het tarten door de goddelozen concludeert de profeet dat er zekere en droevige oordelen zullen volgen op de goddelozen omdat God nauw betrokken is bij de twist van Zijn volk. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>De vervolging van de vroomheid in de godvrezenden daagt God uit om zeer vreselijke en totaal onverwachte oordelen te doen komen: <em>want daarin werden de goddelozen vooral tot vrees gebracht waar zij helemaal geen vrees hadden<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De nauwe band die God met de godvrezenden heeft, is de reden dat de zonde om hen vanwege hun godzaligheid te vervolgen, zo groot is. Want hier wordt dat aangegeven als reden waarom zij <em>daar<\/em> bevreesd waren; waarom zij moesten beven wanneer God kwam om de verdrukking van de godvrezenden te wreken, terwijl de goddelozen nooit hadden gedacht dat zij daarop bevraagd zouden worden:<em> want God is bij het geslacht des rechtvaardigen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Iemand om zijn vroomheid vervolgen, al was het maar om zijn vroomheid lachen of ermee spotten, betekent zijn vroomheid (die zijn eer is) om te keren in iets dat hem te schande maakt, en een middel om hem en anderen weg te drijven van het zoeken van God:<em>u beschaamt de raad<\/em>, of het besluit, <em>van de ellendige<\/em>, wanneer u smaalt, want hij heeft God tot zijn Toevlucht gesteld.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>7. <em>Och dat Isra\u00ebls verlossinge uyt Zion [quame]! Als de HEERE de gevangene sijns volcks sal doen wederkeeren, [dan] sal sich Iacob verheugen, Isra\u00ebl sal verblijdt zijn<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>De volgende troost voor de godvrezenden komt voort uit de hoop op Christus\u2019 komst, in Wie het herstel is te vinden voor dit en alle andere kwaad, en Wiens komst hij wenst. Het is waar dat het ook heel wenselijk was dat voor het verdrukte volk van God in de tijd van Saul verlossing zou worden gezonden door David tot het koningschap te brengen.<\/p>\n\n\n\n<p>Maar dit kon niet de maat vervullen van de wens die hier door de Geest is opgewekt. Daarom moeten we voor de eigenlijke inhoud zien op Christus in Wie deze wens en dit gebed volledige vervulling heeft gevonden, zodat het in feite is: <em>o, dat Christus, de Zaligmaker van Isra\u00ebl, uit Sion zou komen<\/em>! Met deze zelfde wens besluit ook de 53<sup>ste<\/sup> Psalm. Daar wordt de verlossing voor Isra\u00ebl in het meervoud genoemd om de volmaaktheid van de zaligheid aan te duiden die alleen door Christus komt, op Wie ook de vorm van de wens in het Hebreeuws ziet, omdat die wijst naar de Persoon Die allerlei verlossingen aan Isra\u00ebl zal geven: <em>Wie zal geven?<\/em> (zie kanttekening SV). Nu, er was een komst van Christus in het vlees <em>naar Sion<\/em>, door de Geest voorzegd (Zacharia 9 vers 9: \u201cVerheug u zeer, dochter van Sion. Juich, dochter van Jeruzalem. Zie, uw Koning zal tot u komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland; arm, en rijdend op een ezel, namelijk op een veulen, een jong van de ezelinnen\u201d). En dit wordt in de wens verondersteld, want Christus moet in Sion zijn eer Hij er uit kan komen.<\/p>\n\n\n\n<p>Maar door deze komst werden niet zoveel Isra\u00eblieten verlost als hier wordt gewenst; door deze komst werd niet het lichaam (de massa) van Isra\u00ebl teruggebracht van de gevangenschap, zoals hier wordt geprofeteerd. Er is ook volgens Jesaja 2 vers 3 (\u201cEn vele volken zullen heengaan en zeggen: kom, laten wij opgaan tot de berg des HEEREN, tot het huis van de God van Jakob, opdat Hij ons Zijn wegen leert, en dat wij wandelen in Zijn paden; want uit Sion zal de wet uitgaan, en des HEEREN woord uit Jeruzalem\u201d) een komst van Christus <em>uit Sion<\/em> tot de <em>heidenen<\/em>. En deze komst wordt hier verondersteld voordat Isra\u00ebls gevangenschap wordt losgemaakt. Er is volgens Jesaja 59 vers 20 (\u201cEn er zal een Verlosser tot Sion komen, namelijk voor hen die zich bekeren van de overtreding in Jakob, spreekt de HEERE\u201d) vergeleken met Romeinen 11 vers 26 (\u201cEn zo zal heel Isra\u00ebl zalig worden, zoals geschreven is: de Verlosser zal uit Sion komen en zal de goddeloosheden afwenden van Jakob\u201d) een komst uit <em>Sion<\/em> om zaligheid te brengen aan de massa van de nu ongelovige natie van gevangen Isra\u00eblieten die in ballingschap zijn, verstrooid onder de volken. En in deze Schriftplaats wordt hierom gebeden en hiernaar verlangd: <em>Och, dat Isra\u00ebls verlossing uit Sion kwam<\/em>. Namelijk de tijd, wanneer de HEERE de gevangenen van Zijn volk zal terugbrengen. Paulus noemt dit (in Romeinen 11 vers 26) de komst van de Verlosser <em>uit Sion<\/em>, met betrekking tot de tijd wanneer en de omstandigheid waarin Christus de Isra\u00eblieten zou vinden, namelijk <em>buiten Sion<\/em>, onder de volken, verstrooid onder de volken, tot wie Christus kwam toen Hij Judea verliet.<\/p>\n\n\n\n<p>En Jesaja noemt het een komen <em>tot Sion<\/em>, ten aanzien van de weldaad die zal worden gegeven aan de Joden, die vaak door Sion worden aangeduid. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Christus is de Verlossing van Sion, zowel in afbeelding als eigenlijk gezegd, zowel voordat Hij kwam als daarna. Want hier wordt Hij gezien als de <em>verlossing van Isra\u00ebl<\/em>, in Wie heel onze verlossing, van Jood of heiden, is gegrond.<\/li>\n\n\n\n<li>Wie maar Hem ziet (van hoe ver ook maar) kan niet anders dan verlangen naar een verdere openbaring van Hem om de zegen van Zijn volk te volmaken: <em>O, dat Isra\u00ebls verlossing uit Sion kwam!<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Aan de profeten werd geopenbaard dat Christus zou komen tot de kerk van de Joden en dat Hij vandaar Zich aan de heidenen zou openbaren, waarbij Hij de Isra\u00eblieten voor een tijd zou verwerpen en onder de heidenen zou verstrooien, en dat Hij dan weer tot de Joden zou komen in hun verstrooiing en ballingschap, zonder de heidenen te verwerpen. En deze laatste komst heeft de profeet op het oog, en wordt door de Geest bedoeld, wanneer hij wenst <em>dat Isra\u00ebls verlossing uit Sion kwam<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Aan de profeten en aan David was ook geopenbaard dat voordat de kerk van Isra\u00ebl bevrijd zou worden van de vervolging door binnenlandse vijanden, die de harten van de godvrezenden kwellen, of voordat ze bevrijd zou worden van zulke macht als beschreven in vers 1-3, er zware plagen op dat volk uitgegoten moesten worden en dat de Isra\u00eblieten uit hun eigen land verdreven moesten worden en in ballingschap geleid, zoals de woorden hier en in Psalm 53 vers 7 aanduiden. Want van hen die uit ballingschap teruggebracht moesten worden, na de komst van Christus uit Sion tot de heidenen, wordt verondersteld dat ze in ballingschap zijn wanneer Christus komt om verlossing aan hen te geven.<\/li>\n\n\n\n<li>Vanwege de grote uitgieting van de Geest op de massa van de bekeerde Joden of Isra\u00eblieten, wanneer de tijd zal komen dat zij christenen zullen worden (hier geprofeteerd en in Jesaja 59 vers 20 en in Romeinen 11 vers 25 en 26), zal \u2013 net zoals hun rouwklacht in berouw voor het onrecht door hen en hun voorgeslacht gedaan aan Jezus Christus, zal zijn als de rouwklacht van Hadadrimmon in de vallei van Megiddo (Zacharia 12 vers 10 en 11) \u2013 hier hun blijdschap in Jezus Christus, Die met hen verzoend zal zijn, groter zijn dan welke blijdschap deze natie ooit zag, zowel in de tijd van David als van Salomo. Want dan zal <em>de HEERE de gevangenen van Zijn volk doen wederkeren<\/em>, zoals hier wordt geprofeteerd, in de tijd van het Evangelie (of het zal zijn dat zij uit hun gevangenschap zowel lichamelijk als geestelijk zullen worden verlost, of het zal zijn dat zij naar hun eigen land zullen terugkeren of niet \u2013 wat de Schrift hierover zegt, hoeft niet op deze plaats beslist te worden): dan <em>zal Jakob zich verheugen, Isra\u00ebl zal verblijd zijn, wanneer de Zaligmaker van Isra\u00ebl uit Sion tot hen zal komen<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Voor het Engelse origineel, zie: http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf 1) 1. [EEn Psalm] Davids, voor den Opper-sang-meester. 1) De Bijbeltekst geef ik in de oorspronkelijke Statenvertaling, editie 1637 Terwijl David de situatie van de zichtbare kerk beschouwt en ziet dat de massa van het volk in hun natuurlijke staat ligt en ongerechtigheid werkt en de waarlijk godvrezenden onder [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[107],"tags":[],"class_list":["post-1492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dickson"],"views":19,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1492"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1492\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1495,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1492\/revisions\/1495"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}