{"id":1616,"date":"2026-03-20T14:30:41","date_gmt":"2026-03-20T14:30:41","guid":{"rendered":"https:\/\/dswpieters.nl\/?p=1616"},"modified":"2026-03-21T13:24:30","modified_gmt":"2026-03-21T13:24:30","slug":"psalm-45","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/2026\/03\/20\/psalm-45\/","title":{"rendered":"psalm 45"},"content":{"rendered":"\n<p>Voor het Engelse origineel, zie: <a href=\"http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf\">http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Psalm 45<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><sup>1)<\/sup>1. <em>EEn\u2019 onderwijsinge, een liedt der liefden: voor den Opper-sang-meester onder de kinderen van Korah, op Schoschannim.<\/em><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><sup>1)<\/sup> De Bijbeltekst geef ik in de oorspronkelijke Statenvertaling, editie 1637<\/p>\n\n\n\n<p>Voor de oudere vertaling (Deux-Aes) zie: <a href=\"https:\/\/www.bijbelsdigitaal.nl\/view\/?bible=deuxa1562\">https:\/\/www.bijbelsdigitaal.nl\/view\/?bible=deuxa1562<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>We leggen aan de kant wat hier gewoonlijk gesproken wordt over het huwelijk van Salomo met de dochter van Farao, en enige afbeeldingen\/typen hierin (die erop gericht zijn om Salomo\u2019s fout te vergoelijken), omdat deze slechts vermoedens zijn, die niets dienen tot voordeel van dat huwelijk (ervan uitgaande dat het vermoeden klopt, zowel wat betreft de omstandigheid als ook wat betreft, dat het een type daarin zou kunnen zijn). Want gelijkenissen genomen van en typen gemaakt van wat God ook maar behaagt, dienen om duidelijk te maken wat de Geest aan de orde wil stellen over Christus of over enige geestelijke zaak die afgebeeld wordt, maar ze doen geen dienst om de afbeelding zondeloos te maken, zoals blijkt uit het type van Hagar (Genesis 16 en 21 vergeleken met Galaten 4 vers 24, 25) en van de koperen slang (Numeri 21 vergeleken met Johannes 3 vers 14) en van Jona\u2019s straf (Jona 1 vergeleken met Matthe\u00fcs 12 vers 40) en verscheidene andere vergelijkingen en gelijkenissen die in de Schrift staan.<\/p>\n\n\n\n<p>Maar we zijn er zeker van dat deze Psalm een lied is dat het geestelijke huwelijk van de Messias Jezus Christus onze Heere met Zijn gemeente beschrijft, waarin Christus, de Bruidegom, wordt geprezen, vers 2\u201310, en de gemeente, Zijn Bruid, in haar plicht jegens Hem wordt onderwezen, vers 11\u201316, en waarin het einde van het lied de eeuwige lofprijzing van Christus verkondigt, vers 17 en 18.<\/p>\n\n\n\n<p>Uit het opschrift blijkt dat deze Psalm helemaal geestelijk en heilig is,<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>ten eerste omdat de Psalm gericht is aan de openbare dienaar van Gods eredienst, om er een openbaar gebruik van te maken in Gods openbare lofprijzing:<em> voor de opperzangmeester, onder de kinderen van Korach<\/em>;<\/li>\n\n\n\n<li>ten tweede wordt de Psalm een onderwijzing genoemd, een lied om aan Gods kerk onderwijs te geven aangaande de majesteit en de genade van het koninkrijk van Christus en aangaande de plicht van de kerk en aangaande de geestelijke zegeningen van de gelovigen;<\/li>\n\n\n\n<li>ten derde is de Psalm een deel van de Goddelijke Schrift, ingedeeld bij de Psalmen en als zodanig door de kerk van het Oude Testament erkend;<\/li>\n\n\n\n<li>ten vierde is er de getuigenis van de apostel die het direct toepast als het woord en de toespraak van de Vader tot de Zoon van God, Christus Jezus (Hebree\u00ebn 1 vers 8);<\/li>\n\n\n\n<li>ten vijfde kunnen de zaak en de woorden van de Psalm niet in enige andere persoon bewaarheid zijn dan alleen in Jezus Christus;<\/li>\n\n\n\n<li>ten zesde wordt er gesproken over een meervoud van liefden, om aan de lezer de uitnemendheid van de liefde van Christus te tonen, of de liefde van God tot ons in Christus Jezus, waarin de volmaaktheid van alle liefde waarover men ooit heeft horen vertellen, overtroffen wordt: het is <em>een lied der liefden<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>2. <em>Mijn herte geeft een goede reden op: Ick segge mijne gedichten uyt van eenen Coninck; mijne tonge is eene penne eens veerdigen schrijvers.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Dit vers is een aanbeveling door de Geest van God aan dit lied gegeven, als voorwoord:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Het is een goede rede.<\/li>\n\n\n\n<li>Het is ge\u00efnspireerd: de Geest des Heeren maakte het hart vol met Zijn aanwezigheid om te koken in het opgeven van deze goede reden<sup>1<\/sup>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><sup>1<\/sup> Zie kanttekening 5 van de Statenvertaling: Hebr. eygentlick, <em>bobbelt op<\/em>. het Hebr. woort wort alleenlick hier gevonden, maer daer van komt een ander woort, dat een <em>Ketel<\/em> ofte <em>braedtpanne<\/em> beteecke<em>n<\/em>t, daer in yets op\u2019t vyer gesoden ofte gebraden zijnde door de hitte des vyers opbobbelt: alsoo (wil de Propheet seggen) is sijn hert door\u2019t vyer des heyligen Geestes aengesteken ende verhitt, om dese voortreffelicke leere de Kercke Godes met bysonderen yver voor te dragen.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Het is over Christus de Koning.<\/li>\n\n\n\n<li>Het is het gedicht van de ge\u00efnspireerde profeet, toebereid om uit te drukken wat door de Geest wordt verschaft tot opbouw van de kerk in alle eeuwen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>De kennis van de liefde van Christus voor Zijn kerk en Zijn ondertrouw van haar is het zoetste onderwerp, de inhoud van de meest blijde tijdingen die zondaren ooit hoorden, en waardig om inderdaad een goede zaak genoemd te worden.<\/li>\n\n\n\n<li>Wanneer het hart bekend is met deze zoete en zaligmakende kennis, zal het meer klaarstaan om mee te delen wat het weet, dan dat het in staat zal zijn om zich te uiten. Het hart zal als een opspringende bron zijn, een kokende pot, overeenkomstig de maat van des Heeren aanwezigheid erin.<\/li>\n\n\n\n<li>Het thema van de lofprijzingen van een gelovige ziel is de Persoon van Christus, bekleed met ambten voor de zaligheid van zielen. Want het hoofdonderwerp van het lied is aangaande de Koning.<\/li>\n\n\n\n<li>Wanneer het hart vol van genadige genegenheid is, zal de tong worden losgemaakt om God te prijzen, zo dat anderen kunnen worden gebouwd: uit de volheid van het hart zal de mond hartelijk spreken:<em> mijn tong is een pen van een vaardige schrijver<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>3. <em>Ghy zijt veel schoonder dan de menschen kinderen; genade is uytgestort in uwe lippen; daerom heeft u Godt gesegent in eeuwicheyt.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>4. <em>Gordt u sweert aen de heupe, o helt; uwe Majesteyt ende uwe heerlickheyt.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>5. <em>Ende rijdt voorspoedichlick [in] uwe heerlickheyt, op het woort der waerheyt, ende rechtveerdige sachtmoedicheyt: ende uwe rechterhant sal u vreeslicke dingen leeren.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>6. <em>Uwe pijlen zijn scherp, volcken sullen onder u vallen: [sy treffen] in\u2019t herte van des Conincks vyanden.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>7. <em>Uwen throon, o Godt, is eeuwichlick ende altoos; het scepter uwes Coninckrijcks is een scepter der rechtmaticheyt.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>8. <em>Ghy hebt gerechticheyt lief, ende hatet godtloosheyt: Daerom heeft u, o Godt, uwe Godt gesalft met vreuchden-olye boven uwe medegenooten.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>9. <em>Alle uwe kleederen zijn myrrhe, ende alo\u00eb, [ende] cassie; uyt de elpenbeenen paleysen, van waer sy u verblijden.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>10. <em>Dochters van Coningen zijn onder uwe kostelicke [staet-dochteren]; de Coninginne staet aen uwe rechter-hant, in\u2019t fijnste gout van Ophir.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>In de beschrijving van de uitnemendheid van Christus, de Zoon van God, worden allerlei punten van heerlijkheid beschreven:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Geen schoonheid onder de mensen is vergelijkbaar met de schoonheid van Christus, Die niet alleen als mens de Schoonste is van tienduizend wat betreft wijsheid en heiligheid en welke deugd maar genoemd kan worden, maar ook als God is Hij het Afschijnsel van de heerlijkheid van Zijn Vader, de Heilige van Isra\u00ebl, van Wiens heerlijkheid de hele aarde vol is; door Wiens prachtige rechtvaardigheid en kracht de misvorming van de zonde en ellende van de Zijnen gedeeltelijk is weggenomen en volkomen zal worden verwijderd. Daarom wordt terecht over Hem gezegd:<em> U bent veel schoner dan de mensenkinderen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Christus kan door de leer die Hij bekendmaakt, niet alleen zonde en ellende en de ware weg van verlossing ervan door genade laten zien en de mens op die weg van zaligheid door genade leiden, maar ook kan Hij iemand genadig en krachtig overreden om ze te omhelzen:<em> genade is uitgestort in Uw lippen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Christus is als mens overvloedig en boven mate toegerust om de zegen onoverwinlijk en onfeilbaar aan Zijn hoorders mee te delen en om Zijn leer krachtig werkzaam te maken tot zaligheid aan wie Hij maar wil. Want <em>daarom<\/em>, of met dat doel, <em>heeft God Hem voor eeuwig gezegend<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Christus is toegerust om zovelen als Hem behaagt te onderwerpen en te overwinnen en binnen te brengen, onder de heerschappij van Zijn Koninkrijk. Hij heeft Zijn zwaard, namelijk de roede van Zijn mond (Jesaja 11 vers 4), Zijn Woord, dat scherper is dan enig tweesnijdend zwaard, dat geen mens kan weerstaan.<\/li>\n\n\n\n<li>Hij gaat er niet op uit om te overwinnen of te onderwerpen zonder dit zwaard van Hem, dat is Zijn Woord. Het is altijd bij Hem, gereed om getrokken te worden en in de ziel en het geweten te worden gestoten van de hoorder met wie Hij van plan is te handelen: <em>Zijn zwaard is aan Zijn heup gegord<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Christus is almachtig en dus in staat om te doen wat Hij zegt, en om Zijn Woord van voorschrift, belofte, en bedreiging krachtig te maken tot het doel waarvoor het wordt gezonden: Hij is <em>almachtig<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Waar het Hem behaagt Zijn Woord te openen en Zichzelf te openbaren, wat Hij is, daar zien zij die in duisternis zitten, een groot licht van Zijn eigen heerlijkheid als God, een schijnend licht, een schitterend licht, dat de diepe raad van God en de verborgenheid van de zaligheid van de mens opendoet:<em> gord Uw zwaard aan Uw heup, o Almachtige, met Uw heerlijkheid<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Waar het Hem behaagt Zich te openbaren, daar wordt de waardigheid gezien van een machtige monarch, de soevereiniteit van de Regeerder van hemel en aarde wordt gezien, Die in staat is om te doen beven met vrees en ontzag voor Zijn grootheid. Met Zijn <em>heerlijkheid<\/em> is <em>majesteit<\/em> of statige verhevenheid.<\/li>\n\n\n\n<li>De wielen van Christus\u2019 wagen, waarop Hij rijdt wanneer Hij uitgaat om nieuwe bekeerlingen voor Zijn Koninkrijk te overwinnen en te onderwerpen, zijn <em>majesteit, waarheid, zachtmoedigheid, rechtvaardigheid<\/em>, geopenbaard in de prediking van Zijn evangelie: <em>majesteit<\/em>, wanneer de statige grootheid van Zijn Persoon en ambten wordt verklaard; <em>waarheid<\/em>, wanneer de zekerheid van alles wat Hij in de Schrift onderwijst, bekend wordt; <em>zachtmoedigheid<\/em>, wanneer Zijn genade en barmhartigheid aan opstandelingen wordt aangeboden; en <em>rechtvaardigheid<\/em>, wanneer rechtvaardiging door het geloof in Zijn Naam duidelijk wordt uiteengezet.<\/li>\n\n\n\n<li>Christus gaat geen reis tevergeefs, Hij faalt niet in Zijn bedoeling en opzet, maar doet het werk waar Hij voor komt in het prediken van het Evangelie: <em>in Zijn majesteit, waarheid, zachtmoedigheid en rechtvaardigheid rijdt Hij voorspoedig<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Christus kan doen wat Hij wil. Hij kan vreselijke dingen doen om Zijn vijanden te doen beven en Zijn vrienden Hem te doen eren met heilige vrees; omdat Hij almacht in Zich heeft om mee te werken, net als een mens zijn rechterhand heeft om te gebruiken. Laat Hem maar van iets willen dat het gedaan wordt, en het zal gedaan worden. Hij heeft niet lang nodig om Zich te beraden wat Hij in staat is te doen, zoals mensen te rade gaan bij hun vaardigheid of zij wel sterk genoeg zijn om te verwerkelijken wat zij bedoelen of wilden dat gedaan werd:<em> Uw rechterhand zal U vreselijke dingen leren<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Hoewel Hij geen aansporing nodig heeft om te doen wat Hij aan het doen is of wil gaan doen, toch houdt Hij ervan dat Zijn kinderen de voortgang van Zijn Koninkrijk bevorderen, en dat ze Hem tonen wat zij gedaan zouden willen hebben, en dat ze Hem bidden dat Zijn Koninkrijk meer en meer zal komen, zoals de manier van zeggen, ingegeven door de Heilige Geest, veronderstelt:<em> gord Uw zwaard, rijd voorspoedig, enz<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Christus moet in Zijn overwinningstocht Zijn vijanden treffen, van wie sommigen Hem openlijk zullen tegenstaan, sommigen huichelachtig onderwerping zullen belijden, maar zich niet van harte aan Hem zullen onderwerpen, maar aan de zijlijn en op een afstand staan, omdat zij in hun hart ver van Hem zijn, wanneer zij met hun lippen tot Hem naderen. Deze beiden worden hier <em>des Konings vijanden<\/em> genoemd.<\/li>\n\n\n\n<li>Zij die tot Hem niet met hun hart naderen, kan Hij en zal Hij boden van toorn sturen tot hun hart, dreigingen die uitgevoerd zullen worden, verschrikkingen die door oordelen zullen worden gevolgd, en oordelen die zullen eindigen in hun vernietiging, plotseling en onverwacht. Hoe velen zij ook schijnen te zijn en hoe sterk ook, zij zullen voor Hem niet bestaan en zij zullen niet in staat zijn om Zijn overwinning te verhinderen:<em> Uw pijlen zijn scherp in het hart van des Konings vijanden, waardoor volken onder U zullen vallen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Aan de kerk van Isra\u00ebl was geopenbaard dat Christus Jezus, de beloofde Messias, de ware, eeuwige God was, opdat hun geloof en het onze voldoening zou hebben in, en een vaste grond om te rusten op, de algenoegzaamheid en oneindige waardigheid van de beloofde Verlosser, zoals de apostel in Hebree\u00ebn 1 vers 8 ons bevestigt door met dit doel, juist dit vers aan te halen:<em> Uw troon, o God, is voor eeuwig en altoos<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Christus zal niet zonder kerk zijn, van geslacht tot geslacht; laten vervolgers het ergste doen wat zij kunnen: Hij zal als Koning regeren en in Zijn kerk op Zijn troon zitten, en Hij zal Zijn wetten uitvaardigen en ze uitvoeren, wie er Hem ook tegenstaat:<em> Uw troon, o God, is voor eeuwig en altoos<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De scepter van Christus\u2019 Koninkrijk, dat is het evangelie of het Woord van God in de Schrift, waarmee Hij Zijn onderdanen vergadert en bestuurt, \u00e9n de manier waarop Hij Zijn volk regeert door de regels van Zijn wet en orde, zijn volkomen rechtvaardig en billijk: een <em>rechtvaardige scepter<\/em>, waardoor de onderdanen onderwezen kunnen worden in alle gerechtigheid, en gerechtvaardigd kunnen worden en rechtvaardig gemaakt:<em> de scepter van Uw Koninkrijk is een rechtvaardige scepter<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De heiligheid en rechtvaardigheid van Jezus Christus, zowel zoals Hij God is als zoals Hij vleesgeworden God is, zijn zo wezenlijk voor Zijn Persoon en werk, dat Zijn regel van regering en de bediening van Zijn zaken in Zijn Koninkrijk niet anders dan recht kunnen zijn, zowel wat betreft aanwijzing als ook wat betreft beloning voor hen die Zijn aanwijzing gehoorzamen, en de bestraffingen van de ongehoorzamen:<em> U hebt gerechtigheid lief, en haat goddeloosheid<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Zoals Christus echt God is, zo is Hij ook echt mens, behalve de zonde, gelijk aan ons die Hij in Psalm 22 vers 23 en Hebree\u00ebn 2 vers 12 <em>Zijn broeders<\/em> noemt, en hier Zijn <em>medegenoten<\/em>, mensen die delen in en participeren in al wat aan Hem is gegeven, en mede-erfgenamen zijn met Hem, Romeinen 8 vers 17. En omdat Hij in onze naam met de Vader een verbond heeft gesloten en onze natuur heeft aangenomen in overeenstemming met de bedoeling van het verbond, wordt God Zijn God en onze God, en ontvangt Hij in onze naam, als mens, de gaven van de Heilige Geest zonder maat, om Hem geschikt te maken zoals Hij mens is, om Zijn Koninkrijk in rechtvaardigheid effectief te beheren. Want er wordt gezegd: <em>daarom<\/em>, of met die bedoeling, <em>heeft Uw God U, o God, gezalfd met olie van blijdschap<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De gaven en genade van de Heilige Geest, hier voorgesteld als olie (die gebruikt wordt om af te beelden, dat mensen voor hun roeping worden toegerust, en dat koningen en priesters bekwaamd worden tot hun ambten; en die ook gebruikt wordt om voorname gasten die voor een feest zijn uitgenodigd, te onthalen), worden aan gelovigen, mede-erfgenamen met Christus, z\u00f3 verleend dat Christus niet in Zijn soevereiniteit wordt verlaagd door de verhoging van Zijn medegenoten. Want over Christus wordt gezegd: <em>Uw God heeft U gezalfd met vreugdeolie boven Uw medegenoten<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Zoals de dienaren van voorname personen verfrist worden door de reuk van hun welriekende geur en hun geparfumeerde klederen, zo worden de dienaren van Christus verfrist met de vertroostingen van Christus\u2019 Geest, parfumerend al Zijn uitwendige instellingen, waarin Hij Zich, als in Zijn klederen, aan Zijn kerk toont, aangenamer dan enige parfum of geurige kruiden kunnen geven: <em>al Uw klederen ruiken naar mirre, en alo\u00eb, en kassie<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Niet alleen de hemelen, waar God Zijn glorie toont aan zielen van volkomen gemaakte rechtvaardigen, maar ook al de plaatsen waar Zijn eer woont, al de vergaderingen van Zijn kerk, waar Hij Zich in Zijn ordeningen toont aan een geestelijk oog, zijn allemaal zeer glorierijke en prachtige paleizen. Want daar is de tempel van de Heilige Geest en daar is de schoonheid van heiligheid, waaruit de reuk van Zijn genade in Zijn ordeningen voortkomt, als<em> uit ivoren paleizen<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Het is zoet en aangenaam voor Christus wanneer Zijn volk vermaak in Hem vindt en verfrist wordt door Zijn zegen over de openbare instellingen, want <em>daardoor hebben zij U verblijd<\/em>, zegt de psalmist tegen Christus.<\/li>\n\n\n\n<li>Al is het waar dat de katholieke of algemene kerk, die bestaat uit ware bekeerden of werkelijke heiligen, maar de ene en enige ware bruid van Christus is, toch zijn de afzonderlijke zichtbare gemeenten \u2013 die bestaan uit heiligen door roeping, door verplichting, door belijdenis en hun eigen algemene schatting of van anderen (van wie sommigen inderdaad ware heiligen zijn in de geest, sommigen slechts namaakheiligen en alleen in naam) \u2013 veel in aantal, zoals zij verstrooid zijn wat betreft tijd en plaats, waarin zij leven. Zij vormen verscheidene vergaderingen en gemeentelijke bijeenkomsten in dorpen, steden, landen en koninkrijken, zoals de Heere de omstandigheid, gelegenheid of mogelijkheid hun geeft om van elkaar gebruik te maken voor de gemeenschap der heiligen; in dit opzicht, zeg ik, zijn er vele kerken. En daarom wordt de ware bruid, de ware kerk, die bestaat uit ware bekeerden (wier lof is van God, aan Wie alleen zij met zekerheid bekend zijn en niet aan mensen), die maar \u00e9\u00e9n kerk is, vergeleken met de koningin. Maar de afzonderlijke kerken, waarvan de vergaderingen en bijeenkomsten aan mensen bekend zijn, omdat er daar vele van zijn, worden vergeleken met de hofdames die de koningin dienen. Over deze soort wordt hier geprofeteerd dat de meest beroemde steden, landen, provincies en koninkrijken belijdende leden zouden zijn van Christus, de eer van de Bruidegom, en dat zij belijdende dienaren van Zijn kerk zouden zijn en bevorderaars van de eer, staat en welzijn van Zijn bruid: <em>koningsdochters zijn onder Uw aanzienlijke (hof)dames<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Al is het waar dat de Heere in Zijn eigen hof een ereplaats wil toestaan voor zichtbare kerken, in hun afzonderlijke vergaderingen, groter of kleiner, voor die dienst die zij mogelijk doen om de uitverkorenen in het binnenhof van de innigste geestelijke gemeenschap met Hem in te zamelen, toch is het de wereldwijde onzichtbare kerk die Hij Zijn bruid noemt. Zij is de koningin die toegang tot Hem heeft om in de hoogste eer naast Hem te staan:<em> de koningin staat aan Uw rechterhand<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Zoals de hele gemeenschap van ware heiligen eerbiedig acht heeft op de wil des Heeren, zodat een ieder van hen in hun plaats de Heere kan eren, zo worden zij allen hoog ge\u00eberd door de Heere en versierd met al wat hen heerlijk kan maken. Want de sieraden door Christus aan hen gegeven, zoals aanneming tot kind, rechtvaardiging, heiliging met alle andere relaties die tot hun welgelukzaligheid strekken, worden hier vergeleken met het fijnste goud:<em> de koningin staat aan Uw rechterhand in het goud van Ofir<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>11. <em>Hoort, o dochter, ende siet, ende neygt uwe oore: ende vergeet u volck, ende uwes vaders huys.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>12. <em>So sal de Coninck lust hebben aen uwe schoonheyt; Dewijle hy uwe Heer is, so buycht u voor hem neder.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>13. <em>Ende de dochter van Tyrus, de rijcke onder den volcke, sullen u aengesichte met geschenck smeecken.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>14. <em>Des Conincks dochter is geheel vereerlickt inwendich; hare kleedinge is van gouden borduersel.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>15. <em>In gestickte kleederen sal sy tot den Coninck geleydt worden; de Jonge dochteren [die] achter haer zijn, hare mede-gesellinnen, sullen tot u gebracht worden.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>16. <em>Sy sullen geleydt worden met alle-blijtschap ende verheuginge; sy sullen ingaen in des Conincks Paleys.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Dit is het tweede deel van de Psalm waarin de Geest des Heeren tot de ware strijdende kerk spreekt, en haar leidt in haar plicht; en haar bemoedigt bij verscheidene aansporingen om de aanwijzing des Heeren te volgen. Leer hieruit:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Omdat er geestelijk liefde en respect is tussen God en Zijn kerk, daarom worden het verbond en de geestelijke omgang tussen Christus en Zijn kerk vergeleken met een huwelijk. En omdat de afkomst van alle geestelijke leven, genade en beweging die de kerk heeft, van God is en van Hem afhankelijk is, daarom wordt de kerk ook vergeleken met een dochter: <em>hoor, o dochter<\/em>, en in vers 14 wordt ze de <em>dochter van de Koning<\/em> genoemd.<\/li>\n\n\n\n<li>De weg en manier om de kerk bij haar plicht te bepalen is door het horen van Zijn Woord, overdenking van wat onderwezen wordt, en door onderwerping van haar geest aan de gehoorzaamheid des geloofs:<em> hoor, o dochter, en overweeg, en neig uw oor<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Want zelfs de ware leden van de kerk, wier lof niet van de mensen is, maar van God, zijn in dit leven verstrikt in genegenheid voor hun oude wegen en verdorven gebruiken. Daarom heeft eenieder nodig om zijn oude lusten en de verlokkingen van de wereld meer en meer te verzaken en te vergeten. Dit is een werkelijk echte vrucht en noodzakelijk bewijs van hun geloofsgehoorzaamheid: <em>vergeet ook<\/em>, zegt hij, <em>uw eigen volk en uws vaders huis<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Des te meer wij in gehoorzaamheid aan God, onze lusten en zondige neigingen verwerpen en opgeven, des te meer worden we met heiligheid verfraaid en zijn we acceptabel voor God in wat we ondernemen:<em> verzaak uws vaders huis, dan zal de Koning uw schoonheid zeer begeren<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Christus heeft alle recht op onze dienst, en door schepping, verlossing en verbond zijn we absoluut verplicht om Hem in alle dingen te dienen en te eren:<em> Hij is uw Heere, en aanbid Hem<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Wanneer de kerk Christus eert, zal Hij haar eren en ervoor zorgen dat de edelen en machtigen van de wereld zich aan haar onderwerpen en omgang met haar zoeken, en die zullen het eenvoudigste ware lid van de kerk m\u00e9\u00e9r gezegend achten, dan rijkdommen of eerbewijzen iemand kunnen maken:<em> de dochter van Tyrus zal er zijn met een geschenk, de rijken onder het volk zullen om uw gunst smeken<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De glorie van de ware kerk en van ieder waar lid daarvan bestaat in geestelijke dingen, niet zichtbaar voor het oog van de natuurlijke mens. Want wat uitwendig wordt beleden, wordt inwendig betracht tot oprechtheid door hen die God in geest en in waarheid aanbidden. En de genadegaven waarmee zij is versierd, zoals kennis, geloof, liefde, hoop, ijver, moed, matigheid, geduld, zijn niet het voorwerp voor uiterlijke toeschouwers, maar zijn zeer schoon in de ogen van iemand die geestelijk onderscheidt, en in de ogen van Hem Die in het verborgene ziet:<em> de dochter van de Koning is geheel verheerlijkt inwendig<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Welke inwendige genadegaven de heiligen ook hebben en hoe mooi zij ook zijn, toch hebben ze een kledingstuk nodig dat hun onvolkomenheden kan bedekken, en hen voor God kan verfraaien, namelijk de toegerekende gerechtigheid van Christus, de Echtgenoot van de kerk, Die alleen dit kleed kan verkopen (Openbaring 3 vers 18). En hoewel het zonder geld en zonder prijs gekocht moet worden, is het toch zeer rijk, want wat de natuur of de kunst ook maar kan verschaffen om voor te stellen, het is er maar een schaduwachtige gelijkenis van:<em> haar kleding is van bewerkt goud<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Hoewel het huwelijk tussen Christus en Zijn kerk is vastgesteld en de ondertekening heeft plaatsgevonden en de liefdestekenen aan de bruid zijn gegeven, toch wordt de volle plechtigheid van de voltrekking van het huwelijk uitgesteld tot een bepaalde tijd: dat de afzonderlijke leden \u00e9n de hele kerk volmaakt zullen zijn. De tijd dat de bruid wordt gebracht tot een gedurig samenwonen met Christus, is op de door de Heere vastgestelde tijd, namelijk na de dood van elke afzonderlijke heilige, en van de hele kerk samen op de dag van de tweede komst van onze Heere. De dag komt eraan waarop <em>zij tot de Koning zal worden gebracht<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Al zijn er nu veel onvolkomenheden in de heiligen, die de toegerekende gerechtigheid van Christus verbergt, op de dag dat de kerk in de aanwezigheid van God wordt gebracht om voor altijd met Hem te zijn, zal ze geen onvolkomenheid, geen vlek of rimpel hebben, of gebrek aan iets dat haar heerlijkheid in alle opzichten kan volmaken. Zij zal onsterfelijkheid aandoen en onverderfelijkheid. En juist haar lichaam zal gelijkvormig worden gemaakt aan het heerlijk lichaam van onze Heere Jezus: <em>zij zal tot de Koning worden gebracht in geborduurde kleding<\/em>, waarin het hoogtepunt van kunst en natuurlijk materiaal samengevoegd zijn, als de meest juiste vergelijking die deze onuitsprekelijke heerlijkheid kan uitdrukken.<\/li>\n\n\n\n<li>De glorierijke staat van elke heilige en van elke gemeente zal dezelfde zijn als die van de wereldwijde kerk. Zoals elke ware gemeente en afzonderlijke heilige een deel daarvan is, en hun dienst in hun tijd daaraan hebben bijgedragen tot het goed van de hele kerk, als dienstboden voor hun meesteres, zo zullen zij delen in de glorierijke beloning: <em>de jonge dochters, haar metgezellinnen, zullen tot u gebracht worden<\/em> zegt de psalmist tegen Christus.<\/li>\n\n\n\n<li>Groot zal de blijdschap zijn van mensen en engelen in de algemene vergadering van de hele kerk, wanneer door de engelen allen bijeen vergaderd zijn die geleefd hebben vanaf het begin van de wereld tot het einde ervan, en allen ontvangen zijn in de vertrouwelijke omgang met God in een gelukzaligheid die voor eeuwig duurt:<em> zij zullen geleid worden met blijdschap en verheuging; zij zullen ingaan in des Konings paleis<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>17. <em>In plaetse van uwe vaderen, sullen uwe sonen zijn; ghy sultse tot Vorsten setten over de gantsche aerde.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>18. <em>Ick sal uwes naems doen gedencken van elcken geslachte tot geslachte: daerom sullen u de volcken loven eeuwichlick ende altoos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>De laatste twee verzen kunnen worden toegepast zowel op de bruid, de ware strijdende kerk, als op de Bruidegom Christus Jezus, de Koning der heiligen. Leer, zoals het wordt toegepast op de kerk:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>De heiligen hebben geen reden om te roemen in hun voorgeslacht naar het vlees, van wie zij niets meekrijgen dan wat vervuild is met zonde, maar al de glorie van de kerk is juist in haar kinderen die zij door het evangelie voortbrengt voor God:<em> in plaats van uw vaders zullen uw zonen zijn<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Wat enig lid van de kerk schijnt te verliezen in de wereld door haar te verzaken en tot Christus te komen, wordt voor hen door Christus in geestelijk opzicht vergoed, als het ook al niet in tijdelijke zegeningen is, wanneer God het dienstig acht:<em> in plaats van uw vaders zullen uw zonen zijn<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De ware kinderen van de kerk zijn werkelijk de heerlijken van de aarde (Psalm 16 vers 3) en werkelijk vorsten, waar zij maar leven, vergeleken met alle anderen die slechts de beestachtige slaven van satan zijn: <em>uw kinderen zijn vorsten over de hele aarde<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De ware kerk zal achtenswaardig en ge\u00eberd zijn door haar echte kinderen gedurende alle generaties, vanwege de achting die God op haar legt in Zijn Heilige Schrift:<em> Ik zal uw naam doen gedenken in alle geslachten. Daarom zullen de volken u loven<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Deze verzen kunnen ook, en meer terecht, worden toegepast op de Bruidegom Christus Jezus, tot Wiens lof de hele Psalm is gedicht (vers 2) en van Wie alleen de woorden ten volle bewaarheid kunnen worden, als de Enige Die in staat is tot de dingen die toegeschreven worden aan de Persoon tot Wie hier gesproken wordt; en ze kunnen niet goed worden toegeschreven aan Salomo en aan de dochter van Farao in hun huwelijk. Ten dele omdat het huwelijk van Salomo met buitenlandse vrouwen wordt aangemerkt onder zijn fouten en dus amper geacht kan worden te zijn vereerd met deze Psalm die aan de kerk is overgeleverd tot haar gedurige onderwijzing; ten dele omdat er in het opschrift zelfs geen melding wordt gemaakt van Salomo\u2019s naam, niet als type van en niet als vergelijking met dit huwelijk van Christus en Zijn kerk; ten dele omdat hetgeen hier staat, weinig type-achtige inhoud heeft die beantwoordt aan de geschiedenis van de Schrift aangaande Salomo\u2019s huwelijk, of aangaande de kinderen van de dochter van farao; en ten slotte is dit lied niet geschreven in een type-achtige vorm, maar in een eenvoudige vergelijking van het huwelijk van een niet nader bepaalde koning en koningin, wier huwelijk gewoonlijk de meest glorierijke is van alle aardse huwelijken, en dus het meest geschikt om ons op te voeren tot dat onvergelijkelijk glorierijke huwelijk van Christus en Zijn kerk.<\/p>\n\n\n\n<p>Leer van deze woorden in dit opzicht:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Christus ontvangt geen glorie van Zijn voorgeslacht naar Zijn vlees, maar geeft een wezen, en een genaderijk wezen, aan hen die Hij door Zijn Woord en Geest wederbaart tot Zijn kinderen. En zo kan tegen Christus worden gezegd: <em>In plaats van Uw vaderen zullen Uw zonen zijn<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>De uitnemendheid van de kinderen van Christus en hun prinselijke gezindheid boven de rest van de mensen, die niet wedergeboren zijn, is Christus\u2019 werk. Hij alleen is het van Wie terecht gezegd kan worden: <em>U zult Uw kinderen tot prinsen maken over de hele aarde<\/em>. Want Hij heeft ons gemaakt tot koningen en priesters voor God en Zijn Vader.<\/li>\n\n\n\n<li>Door de Geest, Die deze Psalm en alle andere Schriften ingaf, zal Christus\u2019 Naam worden voorgesteld en herinnerd van eeuw tot eeuw, zolang de wereld voortduurt: <em>Ik zal Uw Naam<\/em>, zegt de Geest, <em>doen gedenken tot alle geslachten<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Het ondertrouwen door Christus van een gemeente voor Zichzelf en dat Hij er meer en meer van eeuw tot eeuw door Zijn Woord en Geest vergadert tot die gemeente, dat Hij zielen bekeert en hen brengt in de gemeenschap van Zijn gezin en hen een prinselijke geest en genegenheden geeft, overal waar zij wonen\u2026, zijn allemaal grootse zaken van groeiende en eeuwigdurende glorie voor Zijn Majesteit. Want met betrekking tot dit punt en wat hiervoor in deze Psalm is gezegd, voegt Hij aan het eind van alles toe: <em>daarom zullen de volken U loven<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Voor het Engelse origineel, zie: http:\/\/classicchristianlibrary.com\/library\/dickson_david\/Dickson-Psalms-v1.pdf Psalm 45 1)1. EEn\u2019 onderwijsinge, een liedt der liefden: voor den Opper-sang-meester onder de kinderen van Korah, op Schoschannim. 1) De Bijbeltekst geef ik in de oorspronkelijke Statenvertaling, editie 1637 Voor de oudere vertaling (Deux-Aes) zie: https:\/\/www.bijbelsdigitaal.nl\/view\/?bible=deuxa1562 We leggen aan de kant wat hier gewoonlijk gesproken wordt over het [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[107],"tags":[],"class_list":["post-1616","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dickson"],"views":15,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1616"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1622,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1616\/revisions\/1622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dswpieters.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}